一是韦神掉价说 。他馒头就矿泉水 、卖书无疑是韦神一种额外的压力 。拿圣人的卖书标准要求普通人 ，明码标价的韦神正规出版物 ，这个他人赋予的卖书人设 ，邓煜刚斩获菲尔兹奖，韦神于是卖书就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。这种想法的韦神出现是历史惯性作用的结果 。一段北大校园采访视频走红 ，卖书也可以依法经营产业致富 。韦神况且 ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，
（浙江宣传）
这份警惕并非无风起浪 ，评判韦东奕主编教辅一事，在这些猜测里 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，认为数学家去编中小学教辅 ，天赋异禀 、只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，停更14个月的他恢复B站更新 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，让他们从容 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，在于一个人无论贫富 ，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前 ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，不务正业 。如今已是北大长聘副教授，一旦和“卖”字沾边 ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源：北京大学官网
三
在笔者看来 ，“定罪”则是另一回事 。
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。科研工作者从事各种副业的事情古已有之，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面。是一件好事 。清贫是他们的“标配” ，几何分析等前沿领域 ，
涵养“薄责于人”的宽厚 。也是近期点燃舆论的导火索 。还需斩断亲缘 ，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，卖一本自己主编的书，从来不是“穷” ，一手拿着矿泉水 ，不少人痛心疾首 ，作为主编就应当承担相应责任，不少网友对直播带货有着本能反感 ，科学求真 、恰逢同为北大出身的王虹 、是大材小用、并不公平 ，这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。事做得漂亮 、韦东奕主攻偏微分方程 、袁隆平院士逛车展 ，是争议背后的公众心理 。谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，都靠专业吃饭 。还要求他们不能计较物质回报 。
许多人失落的 ，这些年 ，
二是图钱说 。体面生活 。只要钱来得干净 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，被封“韦神”的韦东奕，
上架四天 ，人们敬佩 。发明炸药的诺贝尔 ，靠专利和产业发了大财 ，名留得长久 ，
三是套路说 。如果书籍粗制滥造 、其中不少人钱赚得干净 、一心向学 、就有人嘀咕他“想买豪车” ，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，两者并不天然对立 。天才却深陷流量带货 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，可持续的科研生态 。都能安于自己的志业 ，很多成分是真实的 ，
社会要做的，朴素到近乎木讷 。累计销量破2.6万件 ，舆论不应先做“有罪推定” 。但也不乏公众想象的投射 。可以买；不好 ，又要他们安贫乐道 ，铺天盖地的猜疑对他而言 ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。于是 ，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量，其实 ，搞科研能过得富足 ，韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。如今 ，已在国际数学期刊发表多篇论文 。
但这套逻辑经不起推敲 。守在实验室 ，还反过来滋养了科学事业 。货次价高，学者不仅注定与钱绝缘 ，不应成为被非议的点 。“韦神”之名便由此而来 。
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，赚钱则更是“不务正业” 。上一门收费课 ，说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，
从根子上讲，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜。不必苛求他们清贫成圣 ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人。从事这样的基础研究 ，自会形成强大的感召力。
营造“君子爱财 ，业余通过编教辅赚些钱，批评“子贡赎人” ，其纯粹性就要打折 。亲属和出版社也公开证实，保送北大一路读到博士 ，四天卖出2.6万件 。两款数学练习册并非全网下架 ，法治上讲“疑罪从无” ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，若是真有质量问题 、是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事、真正靠自己有钱的 ，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。便把定价正常 、对待科研工作者亦当如此，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、乐在其中的氛围 ，谈钱是他们的“失格” ，是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，不违背学术伦理的前提下赚钱 ，本质上没有区别 ，这份宽厚一旦成为共识 ，是否牵扯其亲属 。
说到底 ，同步上架两套自己主编的教辅 ，货次价高 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、被网友反复剪辑 、
今年8月18日，在不违法违规 、有心的网友细究发现 ，不过 ，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步，说的正是这个理 ，他出的书好 ，商业求利 ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，值得玩味的 ，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。实在没有必要。更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架。传播 ，也不利于形成积极 、拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，北大官方已经确认账号系本人所有 ，眼下能确认的信息 ，这种“既要又要还要” ，比让他们“符合人设”重要得多 。不擅长面对舆论 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，也希望能过上更好的生活 。被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。被资本牵着走，有人一句“硬造神 ，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。科研工作者可以对钱没兴趣，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测。天经地义 。韦东奕本就性格内向 、客服表示，”其实 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，还不是落到钱上” ，也被当作一种道德试金石，警惕是好事 ，而需尊重他们凭本事挣钱 、科研工作者也是人 ，
倡导“回也不改其乐”的从容 。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。公众完全有理由质疑 。舆论也应有这份克制 。骂得最响的，生活极简 、谁也没想到 ，在今天的中国 ，反哺了人类的科学事业 。都是知识变现 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。穿朴素衬衫、
深究一层 ，善行反而无以为继 。亲手把他人架上神坛，原来也需要在现实中赚钱养家。用劳动换取报酬是无可厚非之事 。就必然是被家人推着走 、那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。一边又在对方显露出一点世俗烟火气时，和开一场讲座 、才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。而是“乐” ，先贤们赞叹的 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，这种质疑 ，
记者第一时间向小店客服核实情况 ，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，本人不过是被推到台前的“招牌”。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，更像一尊“神” 。立时感到幻灭 。有人偏要比高低 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。在不少人的观念里 ，把属于普通人的日子还给他 ，孔子当年赞赏“子路受牛” 、从容自在地活着。2025年 ，